Ореховый (Хлебный) Спас: приметы, поверья и позиция священников
Священники призвали не навешивать ярлыки на церковные праздники
Почему Третий Спас называют Ореховым, Хлебным
Третий Спас ежегодно отмечают 29 августа, на следующий день после Успения Богородицы. Однако это не продолжение Успения, а отдельный церковный праздник — Перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа.
По преданию, лик Христа чудесным образом отпечатался на полотенце, которым Он вытер лицо. В 944 году святыню перенесли в Константинополь. Отсюда еще одно народное название праздника — Спас на холсте.
Сейчас мы знаем эту икону под именем «Спас Нерукотворный». Под этим образом, изображенным на хоругви, мы выиграли немало войн. Сегодня именно эта икона является главной иконой воинов, находящихся в зоне проведения специальной военной операции. Можно увидеть множество шевронов и стягов с изображением Спаса Нерукотворного. Кроме того, это одна из самых известных древнерусских икон, которая хранится в Третьяковской галерее».
Руководитель отдела по культуре и взаимодействию со СМИ, настоятель Никольского собора в городе Мосальске, иерей Владислав Береговой
О происхождении иконы «Спас Нерукотворный»
Само слово «Спас», напомнил известный православный публицист, клирик Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш), означает Спасителя и указывает на Христа, а не на орехи или хлеб.
Все эти названия — Ореховый, Яблочный и другие Спасы — народные привязки, своего рода бирочки на праздниках христианской Церкви. Если мы говорим о Первом Спасе, то это праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Второй Спас — великий церковный праздник Преображения Господня, о котором мы читаем в Евангелии. Это глубокое богословское, мировоззренческое событие. Третий Спас связан с перенесением Нерукотворного образа Спасителя из Эдессы в Константинополь — это уже событие церковной истории.
Клирик Иваново-Вознесенской епархии, иеромонах Макарий (Маркиш)
Об истинном значении Спаса.
А народные названия возникли потому, что в это время созревают яблоки, виноград, орехи. Люди приносят плоды в церковь в качестве пожертвований и даров — хорошо, ради Бога: ешьте, благословляйте, дарите. «Но не следует подменять этим христианский смысл праздника и уходить в суеверия и предрассудки», — добавил иеромонах Макарий (Маркиш).
Хлебный Спас в народе
Названия «Ореховый» и «Хлебный» возникли из крестьянского календаря. К концу августа созревали лесные орехи и завершалась жатва. Из муки нового урожая пекли первый хлеб и пироги — отсюда поговорка «Третий Спас хлеба припас».
29 августа также называли Спожинками — временем окончания полевых работ. Таким образом, церковные и народные праздники сбора урожая совпали по времени. Отсюда и названия «Медовый», «Яблочный», «Ореховый (Хлебный)», сказано в исследованиях Российского этнографического музея.
Традиции Орехового Спаса: что принято делать 29 августа
Верующим важно помнить, что первоначальный смысл традиции заключался не в получении «святых орешков».
Предполагалось не то, что ты их освятишь и отнесешь домой. Нет, человек посвящал Богу весомую часть своего урожая, и тем самым освящался весь урожай».
Руководитель отдела по культуре и взаимодействию со СМИ настоятель Никольского, собора в городе Мосальске, иерей Владислав Береговой
О значении Орехового (Хлебного) Спаса
Чаще всего принесенные плоды оставляли при храме или монастыре, передавали нуждающимся, превращая народный обычай в форму пожертвования и милосердия, напомнил священнослужитель.
Именно таких прихожан в церковных молитвах называют плодоносящими.
Некоторые новоначальные христиане думают, что это ежедневная молитва о беременных. Но плодоносящие — это те, кто приносит плоды в храм и делится частью урожая с нуждающимися».
Руководитель отдела по культуре и взаимодействию со СМИ, настоятель Никольского собора в городе Мосальске, иерей Владислав Береговой
О значении плодоносящих в православной вере
Сегодня люди чаще покупают орехи и фрукты в магазине, освящают их и забирают домой. Однако священнослужитель все равно считает эту традицию полезной, особенно для детей: через нее можно показать, что «Бог освящает и материю — все то, что человеку ценно и дорого», отметил наш собеседник.
В сам праздник верующим прежде всего рекомендуется посетить Божественную литургию, а при возможности — исповедаться и причаститься. Если попасть в храм не получается, можно дома или на работе прочитать молитву перед иконой Спаса Нерукотворного.
По традиции можно испечь хлеб из свежей муки, собрать орехи и разделить угощение с близкими.
Успенский пост уже завершен. Специальных церковных запретов на уборку, работу или рукоделие не существует: главное, чтобы бытовые занятия не вытесняли молитву. Можно прочитать тропарь Нерукотворному Образу, начинающийся словами «Пречистому Твоему образу поклоняемся…».
Береговой напомнил о главном христианском правиле:
«Не делаем другим того, чего не желаем себе, не выносим мозги близким, не бубним, не ворчим, меньше проводим времени в социальных сетях и спешим творить добро».
Приметы на Ореховый или Хлебный Спас 29 августа
Поскольку православный праздник тесно связан с народным календарем, люди обращали внимание на различные приметы. Самые распространенные из них:
- морозный будет Покров (праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечается ежегодно 14 октября. — Прим. ред.), если к Третьему Спасу улетели журавли;
- дождь с грозой 29 августа предвещал продолжительную теплую осень, а солнечная погода — раннее бабье лето;
- богатый урожай орехов связывали с хорошим урожаем ржи или пшеницы в следующем году;
- по первому сорванному ореху пытались определить, каким окажется следующий год. Спелый и сладкий плод обещал радость и удачу, зеленый — важные новости, пустой — трудности, а гнилой или червивый считался дурным знаком;
- девушки загадывали желание и раскалывали выбранный орех: полное ядро предвещало исполнение задуманного;
- согласно народным поверьям, первый орех нужно съесть самому, а вторым угостить другого человека — якобы это защищало от сглаза;
- из веток орешника вязали банные веники, которым приписывали целительную и обережную силу.
Эти наблюдения были особенно важны для крестьян, поскольку Третий Спас совпадал с окончанием жатвы и началом сева озимых, напомнили сотрудники Российского этнографического музея.
Можно ли играть свадьбу на Ореховый Спас
Исходя из архивных материалов, специального обычая играть свадьбы именно на Ореховый Спас не существовало. В деревнях этот день проходил сравнительно спокойно: крестьяне заканчивали полевые работы, собирали орехи и готовились к осеннему сезону.
Сватов обычно засылали не раньше чем через две недели после окончания жатвы. Поэтому Третий Спас скорее открывал дорогу осенним свадьбам, чем являлся свадебным днем сам по себе.
Церковного запрета на брак также не существует. Другое дело, что венчание возможно лишь в разрешенный день недели. 29 августа в этом году приходится на субботу. Венчания не совершаются накануне воскресного дня. Зарегистрировать брак в ЗАГСе или устроить семейное торжество можно, однако дату венчания придется выбрать другую.
Можно ли крестить ребенка на Ореховый Спас
Крестить ребенка на Ореховый (Хлебный) Спас можно: Таинство Крещения совершается и в посты, и в церковные праздники.
При этом отдельной традиции крестить детей именно 29 августа не существовало, а практическая возможность зависит от расписания конкретного храма и предварительной беседы со священником.
Какими считаются люди, рожденные на Ореховый Спас
Еще одно важное уточнение: надежные церковные и этнографические источники не подтверждают представление об особых талантах людей, рожденных на Третий Спас.
В современных народных календарях им иногда приписывают щедрость, доброту, интерес к земледелию и лекарственным растениям, а порой даже «тайные знания». Однако подобные характеристики больше напоминают гороскоп и являются поздним суеверием.
- Православная церковь также не считает человека, родившегося 29 августа, более удачливым, прозорливым или защищенным от бед. Эта дата может иметь для него личный символический смысл — напоминать о Спасителе, благодарности за полученные дары и плодах человеческого труда, — но не определяет характер, способности или судьбу.
Почему народные приметы нельзя смешивать с церковными праздниками
Иеромонах Макарий (Маркиш) считает, что сами по себе народные поверья не противоречат православной вере. Другое дело — попытки приписать орехам, хлебу и меду особое мистическое значение и связать Спасы с суевериями.
К сожалению, не весь народ, но известная его часть склонна к суевериям и предрассудкам. И это работа сатаны, это борьба. Наша жизнь — это борьба. У Федора Михайловича Достоевского в «Братьях Карамазовых» Иван Карамазов говорит: «Дьявол с Богом борется, а место битвы — сердце человека». Но это не совсем точно: дьявол борется с человеком, используя различные приманки».
Клирик Иваново-Вознесенской епархии, иеромонах Макарий (Маркиш)
О православном значении церковных праздников
Важное правило — не пытаться свести православную веру к формальным правилам. Такие попытки Макарий (Маркиш) сравнил с фарисейством, которое Христос обличал за подмену любви к Богу и ближнему внешним соблюдением предписаний.
Именно этого, по словам собеседника «Ямал-Медиа», верующим не следует делать ни в Ореховый (Хлебный) Спас, ни в другие православные праздники.
Ранее «Ямал-Медиа» подробно писал о том, что можно, а что нельзя делать в Медовый и Яблочный Спасы.
Самые важные новости — в канале MAX «Ямал-Медиа».