Северный Робин Гуд: почему ямалец Ваули Пиеттомин вошел в историю
Исследователь мифологии Пауков: Ваули не нужно представлять как революционера
Кто такой Ваули Пиеттомин: легенда о ямальском богатыре
В народных преданиях Ваули Пиеттомин описывается как могучий богатырь, который был наделен чудодейственной силой и способностями.
Исторические данные о его дате рождения разнятся. В одних документах говорится, что она неизвестна, в других называется 1797 год.
Ваули родился в тундре в низовьях реки Таз. Предположительно, он происходил из древнего, но обедневшего рода Ненянг, название которого переводится с ненецкого языка как комар. О Ваули известно из северных легенд: он отличался ростом, силой, умом, на характер был резок. Только своих никогда не обижал. Всегда помогал людям.
Когда Ваули было 42 года, князь Тайшин и его приказчики присвоили себе весь улов рыбы, который семья ямальца получила во время удачной рыбалки. Тогда Ваули обиделся и убежал в тундру. Он так устал, что упал без сил на землю. Он обращался к ней с вопросом: «Скажи, Я’Небя, как жить дальше?» Однако никакого ответа не последовало.
Ваули заснул, ему явился бог изобилия Илебям’пэртя. Северные кочевники считали его покровителем оленей. Он сказал, что Ваули предстоит опасное испытание. Если он его выдержит, то получит ответ на свой вопрос. В этот момент мужчина проснулся от рева голодного медведя. Хищник приближался к человеку.
Ваули просил медведя не трогать его — так его учил дедушка, который предупреждал, что вступать в схватку со зверем можно, если тот начнет нападать. Медведь и человек сошлись в рукопашной.
Согласно легенде, долго бились свирепый зверь и храбрый человек. Силы покидали их. «Я не сдамся, лучше смерть в бою, чем умереть трусом», — сказал Ваули. Он сумел ударить хищника топором в живот. Медведь заревел и умер.
Когда Ваули отдышался, то начал чистить топор. Отец учил его, что всегда после охоты надо приводить в порядок свое орудие. И засверкал топор лучше нового.
Северянин знал: чтобы забрать силу животного себе, надо съесть его сердце. Так он и поступил. Ваули почувствовал, что его сила прибавилась, и понял, как ему жить дальше. С того момента он стал защищать свой народ, не боялся князей, противостоял богачам и делился добычей с бедняками. По легенде, Ваули мог превращаться в медведя и имел шаманский дар.
Исторические события: восстание на Ямале
Волнения ненецкой и хантыйской бедноты в северном крае начались в 1825 году и продлилось почти 25 лет. По одной из версий, причиной мятежных настроений стали социальный и национальный гнет северных народностей, эксплуатация их царскими чиновниками, духовенством, торговцами, князьями и шаманами, которые привели ханты, манси, ненцев к обнищанию.
Кроме этого, на Обском Севере в то время усилились податные тяготы, например, местные лихоимцы могли самовольно увеличивать ясак.
В конце 1820-х годов под руководством Ваули организовалась группа бедняков, которая начала нападать на богатых старшин, отбирать у них оленей и раздавать беднякам.
Весной 1840 года Ваули возглавил движение бедноты в низовьях Пура и Таза. Восставшие требовали уменьшить вдвое размер ясака, снизить цены на муку, увеличить закупочные цены на пушнину. К отряду Ваули примкнули надымские и ямальские ненцы, а также нижнеобские ханты.
Ваули заявил, что ненцы не будут выплачивать ясак до тех пор, пока царская власть не удовлетворит его требования.
Как умер Ваули
В январе 1841 года с отрядом в 400 человек Ваули приблизился к Обдорску и вступил в переговоры с местной администрацией, но его перехитрили, схватили, арестовали и отправили сначала в Березов, а затем в Тобольск, где предали военному суду. Ваули приговорили к каторжным работам и ссылке в Восточную Сибирь, где его следы затерялись. По одной из версий, именно там он и умер. Ни место его смерти, ни дата неизвестны. Где Ваули был захоронен, также остается тайной.
Разбойник или защитник: историческая значимость Ваули Пиеттомина
До сих пор нет единого мнения о том, кем же на самом деле был северный богатырь: Робином Гудом или разбойником. Но совершенно точно о нем можно сказать, что это был человек незаурядной силы, обладающий мощной харизмой и ярко выраженными лидерскими качествами. Он наводил страх на царских чиновников, которые опасались, что Ваули может организовать восстания.
«Параллель с Робином Гудом, конечно, можно провести. Мы имеем факт нападения на местные, в основном торгово-экономические власти, которые были представлены русскими купцами и закупщиками пушнины, оленины. В 1820-х годах имел место факт раздачи оленей, отнятых у старейшин и купцов, бедным. Но не нужно представлять Ваули как революционера, пытавшегося изменить уклад (были попытки так его представить). Он выдвигал экономические требования, чтобы облегчить условия существования бедняков», — рассказал «Ямал-Медиа» исследователь мифологии Дмитрий Пауков.
В тот момент, по словам ученого, совпало много факторов. Ухудшилась экологическая обстановка, менялась погода, с расширением торговли росло население, прошло несколько эпидемий среди скота, выросли подати, взымаемые с северных народов.
Россию в тот период сотрясали экономические трудности, связанные с политическим решениями в отношении крестьянства, прошли водочные бунты.
В дореволюционной литературе о Ваули было напечатано несколько небольших заметок. Успех и популярность Ваули объясняли страхом местных жителей перед силой его шаманских возможностей. Существует предположение, что царские чиновники могли намеренно уничтожить часть архивных материалов дела о движении с его участием.
«Были разговоры о том, что он якобы угрожал вырезать всех русских и представить его движение, как националистическое. Это выдумки. Это все было нужно, чтобы судить его максимально строго и представить это дело как политическое в угоду тогдашней политической повестке. Но это была попытка обрести какую-то свою локальную самостоятельность, поправить племенные дела», — говорит Дмитрий Пауков.
Спустя много лет после ареста Ваули на Севере вновь вспыхнуло волнение. Но больших масштабов оно не приобрело.
Более чем через 40 лет после движения Ваули в Обдорске начали появляться слухи, что на него идет сам Ваули или его потомок. Эти разговоры привели к панике обдорских торговцев.
Как в народе увековечили имя северного богатыря
Педагог, этнограф, исследовательница культуры и истории ненцев, кандидат исторических наук Галина Харючи издала очерки о личности Ваули. Тираж книги составил 500 экземпляров.
В очерках приведены материалы допросов участников и свидетелей событий, связанных с восстанием бедноты Обдорского края в XIX веке. Представлена и родословная Вавлё Ненянга. Потомки северного богатыря до сих пор живут в Тазовском районе. Галина Харючи собрала воспоминания и рассказы людей из его рода, которые передают их из поколения в поколение.
У ненцев сохранилось множество песен и преданий о Ваули Пиеттомине, сыне рода Ненянг. Именем Ваули названы мыс на реке Полуй — Ненянг-Саля, гора на Полярном Урале — Вавлё-хой и несколько озер. В Тазовском имя северного богатыря носит одна из улиц.
Есть даже памятник, посвященный северному Робину Гуду. Он был открыт в Тазовском 17 сентября 2019 года. Эта трехметровая фигура установлена на постаменте, символизирующем ветер.
Идею композиции поддержали коренные жители и потомки самого Ваули. К работам приступили не сразу. Дело в том, что специалисты не были уверены, сможет ли выдержать берег такую нагрузку. Только после того, как специалисты провели необходимые исследования, памятник появился на набережной районного центра. Сейчас сотрудники Тазовского районного краеведческого музея приводят к нему детские экскурсии и рассказывают о событиях прошлого. Кроме того, здесь проходит районный фестиваль «Искры очага». Он обычно приурочен к Международному дню коренных народов мира.
«Ямал-Медиа» писал о том, какую информацию ищут пользовали интернета о Ямале.
Самые важные новости — в канале MAX «Ямал-Медиа».