Симеон Верхотурский: как сложилось почитание праведника на Урале
Верующие отправились по пути перенесения мощей Симеона Верхотурского
«Ямал-Медиа» выяснил, как складывалось почитание Симеона Верхотурского на Урале и почему православные верующие ежегодно преодолевают пешком почти 190 километров.
Симеон Верхотурский: житие святого
О жизни Симеона Верхотурского известно немного. Он родился в начале XVII века в европейской части России в семье благочестивых дворян. Оставив привычную среду и имущество, молодой человек ушел за Урал, где скрывал свое происхождение, жил как бедный странник и чаще всего останавливался в селе Меркушино, примерно в 50 верстах от Верхотурья.
Собственного дома у Симеона не было. Зимой он переходил из селения в селение и шил крестьянам шубы и другую верхнюю одежду. Согласно житию святого, последнюю деталь он намеренно не завершал, чтобы избежать платы за работу и похвалы.
Заказчики не всегда принимали это спокойно: иногда Симеона ругали и били. Церковная традиция видит в этом проявление его нестяжания и смирения.
Летом Симеон уединялся на берегу Туры и ловил столько рыбы, сколько требовалось ему на день. Он молился в лесу, подолгу стоя на коленях на камне, посещал деревянную церковь Архистратига Михаила и беседовал с жителями окрестных сел.
Епархиальное житие отдельно упоминает его общение с вогулами, современными манси. Симеон рассказывал им о христианской вере и старался подтверждать проповедь собственной жизнью.
Праведник умер около 1642 года. По данным Екатеринбургской епархии, ему было примерно 35 лет. Симеона похоронили на кладбище у меркушинского храма.
Как сложилось почитание Симеона Верхотурского
При жизни Симеон не был ни настоятелем, ни известным проповедником, ни строителем монастыря. Свято-Николаевский мужской монастырь в Верхотурье к тому времени уже существовал: его основал инок Иона в 1604 году. Однако спустя десятилетия почитание Симеона повлияло на судьбу обители.
В 1692 году жители села Меркушино увидели, что гроб неизвестного им человека поднялся из земли. После вскрытия захоронения тело, согласно церковным источникам, оказалось нетленным.
Вскоре появились сообщения об исцелениях у могилы. Митрополит Сибирский и Тобольский Игнатий направил в Меркушино людей для освидетельствования мощей.
Иеродиакон Никифор Амвросиев, участвовавший в поездке, во время дремоты, согласно церковному рассказу, увидел человека в белой одежде, который назвал себя Симеоном Меркушинским.
После церковного расследования митрополит Игнатий признал мощи принадлежащими праведному человеку.
В 1694 году сложилось церковное почитание Симеона. Монахи начали записывать сообщения о помощи и исцелениях. Позднее на основе этих записей, Сибирской летописи и материалов проверок составили житие святого.
Церковные источники рассказывают
- о явлениях Симеона больным во сне,
- об исцелениях от глазных болезней и паралича,
- о помощи людям в дороге и смертельной опасности,
- о случаях вразумления страдавших пьянством.
Перенесение мощей Симеона Верхотурского
- Мощи Симеона перенесли в Верхотурье в 1704 году. Первоначально святыню поместили в деревянной Покровской церкви.
- В 1712 году заложили каменный Никольский храм, который окончательно устроили и освятили в 1738 году.
- Когда храм перестал вмещать всех богомольцев, в монастыре возвели Преображенскую церковь. Ее заложили в 1821 году, главный престол освятили в 1834-м.
- Когда храм перестал вмещать всех богомольцев, в монастыре возвели Преображенскую церковь. Ее заложили в 1821 году, главный престол освятили в 1834-м.
- В 1850-е годы над Святыми вратами появился Симеоно-Анненский храм.
Самым крупным сооружением стал Крестовоздвиженский собор, построенный в 1905–1913 годах по проекту пермского архитектора Александра Турчевича. Он рассчитан примерно на четыре тысячи человек. Такие размеры были связаны с многотысячным потоком паломников, которых прежние храмы уже не могли вместить.
В 1914 году мощи перенесли в новый собор. К началу XX века Верхотурье стало одним из заметных центров православного паломничества в России.
Возвращение мощей и современная история
- После Октябрьской революции 1917 года мощи опечатали.
- В 1929 году их изъяли из монастыря.
Долгие годы святыня хранилась в музейных фондах Свердловской области, а на территории обители разместили колонию для подростков.
- Церкви мощи вернули в 1989 году. 25 мая их внесли в храм Всемилостивого Спаса в Свердловске. Эта дата стала днем второго обретения мощей.
- Свято-Николаевский монастырь вернули Русской православной церкви в 1990 году, после чего началось его восстановление.
- 24 сентября 1992 года после литургии мощи пронесли крестным ходом по Екатеринбургу, а затем доставили в Верхотурье.
Сейчас они находятся в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря.
Празднование перенесения мощей Симеона Верхотурского
25 сентября Русская православная церковь вспоминает перенесение мощей праведного Симеонав Верхотурье. К святыне идут паломники в рамках 18-го крестного хода, который стартовал 14 сентября и должен завершиться в Верхотурье к главной литургии.
За 10 дней участники преодолеют почти 190 километров. Маршрут соединяет несколько важных для уральской церковной истории мест: дорогу алапаевских мучеников, Симеонову тропу от Меркушина к Тагильской Слободе и тракт Меркушино — Верхотурье, по которому в начале XVIII века переносили мощи святого.
По пути паломники останавливаются в монастырях и храмах. В этом году торжества пройдут 24 и 25 сентября в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре.
- 24 сентября в монастыре совершат малую вечерню с чтением акафиста и всенощное бдение. Начало богослужений — в 16:00 по местному времени.
- 25 сентября в 08:30 начнется Божественная литургия. Ее возглавит митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений вместе с прибывшими архипастырями. Епархия ожидает в Верхотурье верующих из разных регионов страны.
- Помимо 25 сентября память Симеона совершается 25 мая — в день второго обретения мощей, и 31 декабря — в день прославления святого.
Получается, нынешний праздник объединяет несколько этапов истории почитания Симеона Верхотурского: перенесение мощей в 1704 году, их возвращение Церкви после советского периода и возрождение паломнического маршрута.
В 2026 году эта связь особенно заметна: пока в монастыре готовятся к богослужениям, участники крестного хода проходят старые тракты, лесные дороги и Симеонову тропу. Конечная точка маршрута — рака с мощами святого, который при жизни стремился оставаться незаметным.
«Ямал-Медиа» рассказывал о Дне памяти Макария Оптинского и других святых, а также Луковом дне, который празднуется 20 сентября.
Самые важные новости — в канале «Макс» «Ямал-Медиа».